Pourquoi une partie de toi résiste à guérir (et ce que ça dit vraiment)
« Ce que tu vas lire est tiré de séances réelles. Les prénoms et détails identifiants ont été modifiés. La dynamique, elle, est authentique. »
Léa fait ses exercices à moitié.
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Pas par oubli. Pas par manque de temps.
Elle le sait elle-même.
« Y a peut-être une partie de moi qui veut pas se débarrasser de tout ça. Qui veut souffrir. »
Elle dit ça calmement, comme si c’était une évidence qu’elle venait juste de formuler à voix haute.
Du coup on va regarder ce qui se passe vraiment.
Guérir, c’est pas que du soulagement. C’est aussi une perte.
Léa souffre depuis des mois. Elle dort mal. Elle pense encore à lui. Elle tourne en boucle.
Et pourtant, quand je lui demande ce qu’il se passe si elle se choisit pleinement, elle répond sans hésiter.
« Avantage : j’arrête de focaliser sur lui. »
Bien. Et le désavantage ?
« Focaliser sur moi. Prendre l’entière responsabilité de ce qui arrive ensuite. »
Voilà.
La souffrance, aussi inconfortable qu’elle soit, elle a une fonction. Elle occupe tout l’espace. Elle explique tout. Elle justifie tout.
Tant qu’elle souffre à cause de lui, elle a pas à se regarder, elle.
La douleur, c’est aussi une identité.
On creuse. Et ce qui remonte est précis.
Léa a peur d’être heureuse. Pas d’une façon abstraite, philosophique. D’une façon concrète, viscérale.
Je lui demande : qu’est-ce que tu as peur qu’il arrive si tu étais heureuse ?
« Que ça recommence. Et que ça parte. »
Son système nerveux a appris quelque chose de simple : le bonheur précède la chute. La sérénité précède le chaos. Donc le calme dans la tête, c’est pas de la liberté.
C’est une menace.
Du coup elle reste dans la douleur. Pas parce qu’elle aime souffrir. Parce que la douleur, au moins, elle surprend plus.
T’as pas envie d’aller mieux. T’as envie que ce soit lui qui te guérisse.
C’est là que le mécanisme devient vraiment clair.
Léa attend un déclic. Elle le dit elle-même. Elle attend que quelque chose se passe, que la réalité lui saute aux yeux, que lui reconnaisse, s’excuse, revienne différent.
Elle attend la scène de film où tout s’explique et où la douleur a enfin une raison valable.
Le hic c’est que cette scène, elle viendra pas.
Et tant qu’elle l’attend, elle délègue sa guérison à quelqu’un qui s’en fout.
Elle me dit : « J’ai peur de guérir rapidement. »
Pas de guérir. Rapidement.
Comme si guérir trop vite voulait dire que c’était pas si grave. Que la relation valait pas tant que ça. Que sa douleur était exagérée.
Guérir lentement, c’est une façon de prouver que c’était réel.
Se laisser mourir, c’est aussi une décision.
En séance, on arrive sur quelque chose de plus dur.
Je lui demande quel est l’avantage à croire qu’elle est nulle.
Elle répond : « Me laisser mourir. »
Elle dit ça simplement. Pas comme une déclaration dramatique. Comme quelqu’un qui décrit un mécanisme qu’il a observé chez lui.
Et c’est exactement ça.
Tant qu’elle se croit nulle, elle a pas à essayer. Tant qu’elle souffre, elle a pas à choisir. Tant qu’elle attend le déclic, elle a pas à agir.
L’inconscient est d’une efficacité redoutable. Il crée des bifurcations, des oublis, des flemmes au bon moment. Pas pour saboter. Pour protéger une identité qu’il connaît.
L’identité de celle qui souffre. Qui attend. Qui survit.
Le problème c’est que survivre, c’est pas vivre.
Et le jour où elle décidera vraiment d’aller mieux, ce sera pas lui qui lui donnera la permission.
Ce sera elle.
Si tu te reconnais dans ce que tu viens de lire, et que tu résistes à ta propre guérison sans vraiment comprendre pourquoi, je propose un appel d’orientation gratuit de 20 minutes. On regarde ce qui se passe vraiment, sans te vendre du rêve.
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PS : Ce qu’elle vit a un nom clinique. Sigmund Freud l’a identifié dès 1923 et l’a appelé le gain secondaire. L’idée est contre-intuitive mais documentée depuis un siècle : un symptôme peut être maintenu inconsciemment parce qu’il a des avantages cachés, identité, attention, justification, protection. Léa ne fait pas ses exercices à moitié par paresse. Elle les fait à moitié parce qu’inconsciemment, guérir lui coûterait plus qu’elle ne le pense.
Sources & références scientifiques
- Freud, S. (1923). The Ego and the Id. Standard Edition, Vol. 19. Référence fondatrice sur le concept de gain secondaire et la résistance inconsciente à la guérison.
- Freud, S. (1914). Remembering, repeating and working-through. Standard Edition, 12, 145,156. Sur la compulsion de répétition et la résistance au changement thérapeutique.
- Fishbain, D. A., Rosomoff, H. L., Cutler, R. B., & Rosomoff, R. S. (1995). Secondary gain concept: A review of the scientific evidence. The Clinical Journal of Pain, 11(1), 6,21. PubMed. Revue scientifique sur le gain secondaire et sa réalité clinique.
- Gilbert, P. (2009). The Compassionate Mind: A New Approach to Life’s Challenges. Constable & Robinson. Sur la peur de la compassion envers soi-même comme résistance à la guérison.
- Gilbert, P., McEwan, K., Matos, M., & Rivis, A. (2011). Fears of compassion: Development of three self-report measures. Psychology and Psychotherapy, 84(3), 239,255. PubMed. Sur la peur de recevoir et de se donner de la bienveillance.
- Gilbert, P. (2014). The origins and nature of compassion focused therapy. British Journal of Clinical Psychology, 53(1), 6,41. PubMed. Sur les résistances inconscientes au bien-être.
- Joiner, T. E., et al. (1999). The case for depression as a non-adaptive response: A reformulation of the response styles theory. Psychological Inquiry, 10(4), 290,294. Sur la dépression comme stratégie d’évitement maintenue inconsciemment.
- Carver, C. S., Scheier, M. F., & Weintraub, J. K. (1989). Assessing coping strategies: A theoretically based approach. Journal of Personality and Social Psychology, 56(2), 267,283. PubMed. Sur les stratégies de coping et la résistance au changement.
- Prochaska, J. O., & DiClemente, C. C. (1983). Stages of change in the modification of problem behaviors. Progress in Behavior Modification, 28, 183,218. Modèle des stades du changement et de l’ambivalence thérapeutique.
- Beattie, M. (1986). Codependent No More: How to Stop Controlling Others and Start Caring for Yourself. Hazelden. Sur l’identité construite autour de la souffrance et la résistance à la lâcher.
- van der Kolk, B. A. (1989). The compulsion to repeat the trauma: Re-enactment, revictimization, and masochism. Psychiatric Clinics of North America, 12(2), 389,411. PubMed. Sur la compulsion de répétition et la fidélité au trauma.
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- Berne, E. (1964). Games People Play: The Psychology of Human Relationships. Grove Press. Sur les « scénarios de vie » et la fidélité inconsciente à des rôles douloureux.
- Bowen, M. (1978). Family Therapy in Clinical Practice. Jason Aronson. Sur les « loyautés invisibles » qui maintiennent les symptômes dans les systèmes familiaux.
- Boszormenyi-Nagy, I., & Spark, G. M. (1973). Invisible Loyalties: Reciprocity in Intergenerational Family Therapy. Brunner/Mazel. Sur les loyautés transgénérationnelles maintenant la souffrance.
